دختر برادر مىشود و ازدواج او باطل مىگردد ، در اين زمان هر چند مرضعه عنوان مادر بودن را دارد لكن شيرخواره ديگر عنوان زوجه بودن را ندارد ، لذا مرضعه ( زن برادر ) عنوان امّ الزوجه پيدا نمىكند تا محرم بشود بلكه عنوان امّ من كانت زوجة دارد و تا زمانى كه رضاع محقق نشده است هر چند صغيره عنوان بنت الاخ پيدا نكرده و زوجيت او باقى است لكن مرضعه ( زن برادر ) مادر رضاعى او نشده تا به مناط ام الزوجه به شوهر صغيره ( برادر شوهر خود ) محرم شود . صورت دوم : زن مرضعه قبلًا همسر برادر شوهرش بوده و از شير برادر شوهرش به صغيره شير داده است . در اين صورت صغيره به شوهرش حرام مىشود چون دختر رضاعى او محسوب مىگردد زيرا اين مرد صاحب اللبن است ولى مرضعه به برادر شوهرش محرم نمىشود به همان بيانى كه در صورت اول گذشت كه قبل از تحقق رضاع زوجيت صغيره هست لكن هنوز مرضعه امّ او نشده تا به مناط ام الزوجه محرم باشد و بعد از تحقق رضاع ، هر چند مرضعه عنوان امّ بودن را دارد ، لكن صغيره زوجه بودن خود را از دست داده و لذا مرضعه‌ام الزوجه نشده بلكه ام من كانت زوجة مىباشد . صورت سوم : زن مرضعه قبلًا همسر شخص ثالثى بوده و از شير او به صغيره شير داده است در اين صورت نكاح صغيره باقى است و پس از رضاع و تحقق عنوان امّيت براى مرضعه ، زن برادر عنوان ام الزوجه پيدا مىكند و بر برادر شوهر محرم مىشود . خلاصه ، بر اساس ، خاص ، دانستن معناى مشتق اشكال محرم شدن در بسيارى از صورتهاى سه مسألهء قبلى مطرح است لكن به نظر مىرسد كه اگر مشتق را حقيقت در خصوص من تلبس نيز بدانيم اين اشكال قابل جواب است ، جواب اين مسأله و بررسى روايتهاى مسأله را در بارهء هر سه مسأله گذشته در جلسه آينده دنبال مىكنيم . « * و السلام * »